El Blog de German – Diccionario de la Lengua Mapuche.

Luego de dos meses, hoy volvemos a adentrarnos en la Lengua Mapuche. En esta oportunidad conoceremos aún más acerca de sus tradiciones, ceremonias y costumbres.

Ceremonias y Espiritualidad.

Las ceremonias mapuche son una parte importante dentro de su cultura con diversos objetivos, como dar gracias a la Madre Tierra, pedir favores o ayudar a la curación de alguna enfermedad.

We Tripantu
De las más destacadas encontramos el We Tripantu, conocido también como Wüñol Tripantu o año nuevo mapuche, el cual suele celebrarse entre el 21 y el 24 de junio, durante el solstilicio de invierno.
Aquel es un día sagrado para la comunidad mapuche, donde se inicia el retroceso del invierno y el renacer de la naturaleza reflejado en la renovación de los árboles o el nacimiento de nuevos animales.
En sus orígenes el We Tripantu era una ceremonia familiar, pero que con el tiempo se ha ido expandiendo hasta convertirse en algo más social y a pesar de ello el núcleo de aquella sigue siendo fundamental.

Para sus efectos la ceremonia consiste en encender una hoguera donde alrededor de la cual se reúne la familia a compartir relatos, historias u otros a la vez que se ruega a la Pachamama por la prosperidad del clan y su pueblo.
Con ello se busca poder entregar conocimiento, complementando de ese modo los relatos de todos, permitiendo el aprendizaje comunitario, recordando y valorando a los antepasados, mientras se aprecia y cuida de la naturaleza.

Ceremonia We Tripantu o Año Nuevo Mapuche, celebrado entre el 21 y 24 de julio.

Ngillatun
Otra ceremonia importante es la de Ngillatún donde se congregan varias comunidades con el único fin de obtener buenas cosechas o ahuyentar algún desastre como sismos o erupciones volcánicas.
Su celebración consiste en el sacrificio de un animal criado para ese efecto. Además de ello se planta un rewe (árbol sagrado) y se enciende una fogata alrededor de la cual se danza.
De acuerdo a la importancia del Ngillatún puede durar varios días y en cada uno de ellos se sacrifica un nuevo animal lo cual es hecho por el Lonko principal de la comunidad y metiendo sus dedos en un vaso con sangre.
Tras lo cual levanta sus dedos con sangre saludando al padre cielo, solicitándole lluvias y sol para la obtención de buenos recursos tanto para las personas como para sus animales.

Machitun
Fuera de las anteriores encontramos al Machitun, un ritual utilizado para sanar a algún integrante de la comunidad enfermo y que es realizado por la Machi. En dicho ritual, la o el  machi coloca hojas de canelo (considerado como árbol sagrado para los mapuche), las que se encienden pasando a realizar danzas alrededor del paciente mientras se escucha el ritmo del kultrún.
Con la ayuda de sus conocimientos y una vez la ruca está llena de humo, la machi simula clavar un cuchillo en el enfermo para luego introducir sus manos sacando aquello que originaba la enfermedad y que era mostrada al resto de los presentes. Las posibles “causas” de la enfermedad podíamos encontrar un palito, un sapo o una pequeña lagartija.
Si el paciente no sanaba, la machi se excusaba afirmando que el maleficio había dañado al paciente en las “entrañas más nobles”.

Eluwün
Más que una ceremonia en sí, el Elwün se refiere al lugar donde se sepultan a los difuntos y que representa una serie de valores, símbolos de animales y religiosos.
Allí también se encuentran las esculturas Chemamull, (che: gente y mamüll: madera) que sirve de apoyo para el alma del difunto y lo acompaña en su viaje hacia los antepasados.

Esculturas Chemamüll en cementerio Mapuche (www.memoriachilena.gob.cl)

Participantes, instrumentos y más

En cada una de las ceremonias antes descritas y otra más, contaban con variados participantes, cada uno de los cuales cumplían una función distinta, algunas de mayor significancia que otras, pero eso no le quitaba su importancia y en muchos casos eran fundamentales para el buen desarrollo de la ceremonia en sí.

Además de ello se contaban con diversos implementos, instrumentos que se utilizaban para su desarrollo. Todo ello con el fin de solicitar a las diversas entidades espirituales para pedir ciertos favores, por lo general beneficiosos ya sea para un individuo o la comunidad. Pero también existen algunos cuya presencia es perjudicial para los habitantes del pueblo.